O TROVADORISMO

O TROVADORISMO PORTUGUÊS: 1189 – 1418

            Utilizando o dialeto galego-português, os trovadores nos legaram dois tipos de cantigas:

            LÍRICO-AMOROSA: cantiga de amor e cantiga de amigo;

            SATÍRICA: cantiga de escárnio e cantiga de maldizer.

CANTIGA DE AMOR

·         O trovador assume o eu-lírico masculino: é o homem quem fala;

·         A mulher é um ser superior, pertence a uma categoria social mais elevada que a do trovador;

·         Expressa a coita(dor, sofrimento) amorosa do trovador, por amar uma mulher inacessível, que não lhe corresponde e a quem rende vassalagem amorosa

TEXTO 01 – da época – DOM DINIS

Você me proibiu, senhora,                                   

de que lhe dissesse qualquer coisa                   

sobre o quanto morro por sua causa.     

Mas então me diga,                                   

Por Deus, Senhora: a quem falarei                    

o quanto sofro e já sofri por você            

senão a você mesma?                             

Ou a quem direi o meu amor

Se eu não o disser a você?

Calar-me não é o que quero

Mas dizê-lo também não adianta.

Sofro tanto de amor por você.

Se eu não  lhe falar sobre isso

Como saberá o que sinto?

Ou a quem direi o sofrimento/ que me faz sofrer,

se eu não for dizê-lo a você? / Diga-me: o que faço?

E, assim, se Deus lhe perdoa, / coita do meu coração,                                 

a quem direi o meu amor?

                                  

TEXTO 02 – atual, com características de cantiga de amor -  Roberto Carlos

Eu tenho tanto pra te falar,           

mas com palavras não sei dizer             

como é grande o meu amor por você.   

E não há nada pra comparar                   

para poder lhe explicar                             

como é grande o meu amor por você.   

Nem mesmo o céu, nem as estrelas,    

nem mesmo o mar e o infinito,                

Não é maior que o meu amor,

Nem mais bonito.

Eu desespero a procurar

Alguma forma de lhe falar

Como é grande o meu amor por você.

Nunca se esqueça nenhum segundo

Que eu tenho o amor maior do mundo,

Como é grande o meu amor por você.

CANTIGA DE AMIGO

·         O trovador assume o eu-lírico feminino: é a donzela quem fala;

·         A mulher campesina ou urbana é de nível social baixo;

·         Expressa o sentimento de quem sofre por sentir saudade do amigo (namorado) que foi combater os mouros invasores.

TEXTO 01 – da época – MARTIN CODAX

Tenho notícias                                           

de que hoje chega o meu namorado     

e irei, mãe, a Vigo.                         

Tenho notícias                                           

de que hoje chega o meu amado                       

e irei, mãe, a Vigo.                         

Hoje chega o meu namorado                  

e está são e vivo                                        

e irei mãe, a Vigo.                          

            Hoje chega o meu amado

            E está vivo e são

            E irei, mãe, a Vigo.

Está são e vivo

E amigo do rei

E irei, mãe, a Vigo.

Está vivo e são

E é da confiança do rei

E irei, mãe, a Vigo.

TEXTO 02 – atual, com características de cantiga de amigo – Chico Buarque

            Oh pedaço de mim            

            Oh metade amputada de mim     

            Leva o que há de ti            

            Que a saudade dói latejada         

            É assim como uma fisgada         

            No membro que já perdi               

            Oh pedaço de mim

            Oh metade adorada de mim

            Leva os olhos meus

            Que a saudade é o pior castigo

            E eu não quero levar comigo

            A mortalha do amor... Adeus.

Exercícios

1.    O texto de D. Dinis é uma cantiga de amor e o texto de Martin Codax, uma cantiga de amigo. Comparando os 2 textos, responda:

a)    Quem é o eu-lírico, ou seja, o emissor da mensagem de cada um dos textos?

b)    Com quem fala e de que fala o eu-lírico de cada texto?

c)    Qual dos textos apresenta maior complexidade de idéias e maior profundidade de sentimentos?

d)    Como é tratado o sentimento amoroso em cada um dos textos?

2.    O texto de Roberto Carlos apresenta características de uma cantiga de amor, já o de Chico Buarque apresenta características de uma cantiga de amigo. O que há de diferente ou de semelhante entre eles quanto ao sentimento amoroso?

3.    Nas cantigas de amigo é comum a presença de uma confidente (a mãe ou uma amiga) a quem a jovem namorada segreda os seus sofrimentos amorosos. Contudo, em razão da ausência do homem, que ia lutar contra os mouros, algumas vezes a mãe aparece com autoridade para vigiar e controlar os namoros da filha.

a)    No texto de Martin Codax, com que objetivo a jovem informa a mãe que vai a Vigo, ao encontro do namorado?

b)    No mesmo texto, que versos da cantiga poderiam despertar na mãe o interesse em que a filha fosse a esse encontro? Justifique sua resposta.

4.    A relação amorosa observada no texto de D.Dinis pode ser associada às relações de vassalagem existentes na sociedade medieval.

a)    A quem corresponde a figura do suserano, no caso do texto?

b)    A quem corresponde a figura do vassalo?

CANTIGA DE ESCÁRNIO

·       Cantiga de caráter satírico em que o ataque acontece indiretamente por intermédio da ironia e do sarcasmo;

·     Tem por objetivo criticar pessoas, costumes e acontecimentos sem revelar o nome da “vítima”;

TEXTO 01 – da época -  Joan Airas de Santiago

Uma dona, não vou dizer qual,               

teve um forte agouro,                                

pelas oitavas de Natal:                             

saía de casa para ir à missa,                   

mas ouviu um corvo carniceiro               

e não quis mais sair de casa.                  

A dona, de um coração muito bom,                   

ia à missa                                        

para ouvir seu sermão,                             

mas veja o que a impediu:                                  

ouviu um corvo sobre si                           

e não quis mais sair de casa.                  

A dona disse: - E agora?

O padre já está pronto

e irá maldizer-me

se não me vir na igreja.

E disse o corvo: - Quá a cá

e ela não quis mais sair de casa.

Nunca vi tais agouros,

desde o dia em que nasci,

como o que ocorreu neste ano por aqui:

ela quis tentar partir,

mas ouviu um corvo sobre si

e não quis mais sair de casa.

TEXTO 02 – atual, com características da cantiga de escárnio – Chico Buarque

A GALINHA

Todo ovo                  

Que eu choco                     

Me toco                                

De novo                               

Todo ovo                             

É a cara                                           

É a clara                   

Do vovô                               

Mas fiquei bloqueada        

E agora                                

De noite                               

Só sonho                 

Gemada                               

A escassa produção          

Alarma o patrão                  

As galinhas sérias  

Jamais tiram férias 

“Estás velha, te perdôo     

Tu ficas na granja   

Em forma de canja”           

Ah!!!

É esse o meu troco

Por anos de choco

Dei-lhe uma bicada

e Fugi, chocada                  

Quero cantar

Na ronda

Na crista

Da onda

Pois um bico a mais

Só faz mais feliz

A grande gaiola

Do meu país.

CANTIGA DE MALDIZER

·        antiga de caráter satírico em que o ataque acontece de maneira direta;

·         Tem por objetivo criticar pessoas, costumes ou acontecimentos citando o nome do elemento envolvido.

TEXTO 01 – da época – Pero da Ponte

Quem a sua filha quiser dar                     

uma profissão com que                            

possa prosperar                                         

há de ir a Maria Dominga,            

que lhe saberá muito bem mostrar;                   

e vos direi o que lhe fará:                         

antes de um mês lhe ensinará                

como rebolar as ancas.

E já lhe vejo a ensinar e sustentar                     

uma filha sua;                                             

e quem observar bem suas artes           

pode afirmar isto:                           

que de Paris até aqui                                

não há mulher                                            

que rebole melhor.                        

E quem deseja enriquecer

não ponha sua filha a fazer

trabalhos manuais;

enquanto esta mestra aqui estiver

ela lhe ensinará a profissão certa

para que seja uma mulher rica,

a não ser que lhe faltem homens.

como rebolar as ancas.

Deve-se saber disso,

para aprender essas artes;

além disso, pode-se aprimorar

cada vez mais na profissão;

e depois que aprender tudo muito bem,

irá sustentar-se como puder;

Sustentar-se com seu próprio trabalho.

TEXTO 02 – atual, com características de cantiga de maldizer – Chico Buarque

GENI E O ZEPELIM

De tudo que é nego torto,             

do mangue e do cais do porto,    

ela já foi namorada.                       

O seu corpo é dos errantes,         

dos cegos, dos retirantes,             

é de quem não tem mais nada.   

Dá-se assim desde menina         

na garagem, na cantina,               

atrás do tanque, no mato. 

É rainha dos detentos,                  

das loucas, dos lazarentos,          

dos moleques do internato                      

e também vai amiúde

com os velhinhos sem saúde

e as viúvas sem covil.

Ela é um poço de bondade

e é por isso que a cidade

vive sempre a repetir:

Joga pedra na Geni,

ela é feita pra apanhar,

ela é boa de cuspir,

ela dá pra qualquer um,

maldita Geni.

Um dia surgiu brilhante                

entre as nuvens flutuantes           

um enorme zepelim;                     

pairou sobre os edifícios,              

abriu dois mil orifícios                   

com dois mil canhões assim.      

A cidade apavorada                      

se quedou paralisada                   

pronta pra virar geléia,                  

mas do zepelim gigante               

desceu o seu comandante                       

dizendo: mudei de idéia;              

quando vi nesta cidade                 

tanto horror, iniquidade,                

resolvi tudo explodir,                     

mas posso evitar o drama            

se aquela formosa dama              

esta noite me servir.                      

Essa dama era Geni,                   

mas não pode ser Geni,             

ela é feita pra apanhar,               

ela é boa de cuspir,                     

ela dá pra qualquer um...           

maldita Geni.                                 

Mas de fato logo ela,                     

tão coitada, tão singela                 

cativar o forasteiro!             

Um guerreiro tão vistoso,             

tão temido e poderoso                  

era dela prisioneiro.

Acontece que a donzela,

isso era segredo dela,

também tinha seus caprichos:

a deitar com homem tão nobre,

tão cheiroso, a brilhar cobre,

preferia amar com os bichos.

Ao ouvir tal heresia

a cidade em romaria

foi beijar a sua mão:

o prefeito de joelhos,

o bispo de olhos vermelhos

e o banqueiro com um milhão.

            Vai com ele, vai Geni,

            você pode nos salvar,

            você vai nos redimir,

            você dá pra qualquer um...

            bendita Geni.

            Foram tantos os pedidos

            tão sinceros, tão sentidos,

            que ela dominou seu asco,

            nessa noite lancinante

            entregou-se a tal amante

            como quem nasceu carrasco.

            E ele fez tanta sujeira,

            lambuzou-se a noite inteira

            até ficar saciado

            e nem bem  amanhecia

            partiu numa nuvem fria

            com seu zepelim prateado.

            Num suspiro aliviado

            ela se virou de lado

            e tentou até sorrir,

            mas logo raiou o dia

            e a cidade em cantoria

            não deixou ela dormir.

            Joga pedra na Geni,

            joga bosta na Geni,

            ela é feita pra apanhar,

            ela é boa de cuspir,

            ela  dá pra qualquer um...

            maldita Geni.

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Exercícios

1.    Os textos de Joan Airas de Santiago e  de Pero da Ponte  fazem uma crítica moral a determinada senhora da sociedade portuguesa da época. O que se critica nessas mulheres em cada uma das cantigas?

2.    Embora haja semelhança quanto ao assunto, os textos citados na questão anterior diferem entre si pela forma como fazem a crítica.

a)    Qual dos textos emprega uma linguagem mais direta e vulgar?

b)    Qual deles faz uso de uma linguagem cheia de ambiguidades, trocadilhos e insinuações?

c)    Em qual dos textos predomina a ironia leve e sutil? E a zombaria?

d)    Em qual deles o nome da pessoa satirizada é identificado.

3.    Coube ao século XIX, a descoberta surpreendente da nossa primeira época lírica. Em 1904, com a edição crítica e comentada do Cancioneiro da Ajuda, feita por Carolina Michaelis de Vasconcelos, tivemos a primeira grande visão de conjunto do valiosíssimo espólio descoberto.

a)    Qual é essa “primeira época lírica” portuguesa?

b)    Que tipos de composição poética se cultivaram nessa época?

4.    No texto GENI E O ZEPELIM, de Chico Buarque, observamos que Geni é uma mulher de carne e osso. Como era a mulher observada nas cantigas de amor?

5.    O que você entendeu do texto GENI E O ZEPELIM? Faça um resumo das idéias principais.

A PROSA TROVADORESCA

            Em Portugal, a prosa começou a surgir entre o século XIV e o início do século XV, na forma de hagiografias, nobiliários, cronicões e novelas de cavalaria.

            As novelas de cavalaria resultam da transformação em prosa das canções de gestas, poemas que narravam heróicas aventuras de cavaleiros andantes. Seus temas são as aventuras fantásticas de cavaleiros lendários e destemidos, que liquidavam monstros e malvados em batalhas sangrentas, por Deus e pelo amor de uma donzela.